对佛教世俗化的一点理解

对佛教世俗化的一点理解 　　作者：越非 　　佛教进入20世纪后随着现代化文明的发展，世俗化浪潮席卷而来，部分有志之士发出忧教忧名的感慨，认为佛教的世俗化日益严重，必然导致普通民众的信仰伪妄乱真，不知...有效性的怀疑，所以宗教应当接受世俗化。那么什么是佛教的世俗化呢？到目前还没有人对此作一解释，我在这里只是粗略的谈一下我个人的理解。佛教是追求人生解脱的宗教，出发点和归宿是为了成佛，为了人生的解脱而作的...

越非

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对“无我”的理解

　　对“无我”的理解 　　常耘法师 　　“无我”的思想佛陀在世间时经常说的一个教法，《阿含经》中常见到关于“无我”之说。“无我”也是原始佛教基础核心思想之一，不过在中国唐以后的学者和僧界就少见有... 　　就拿最近来说，著名教授周国平先生就是如此。他在《做人与处世》第12期中发表一篇文章叫“习惯于失去”，后来我在《读者》中看到此文的。他对“无我”的理解是这样的：“佛教主张‘无我’，既然‘我’不...

常耘法师

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简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

　　简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造　　梅谦立　　提要：　　清末民初的东亚知识分子的主要方向为理性主义新的概念所决定。他们试图在东方思想传统里面找到一种完全符合逻辑的哲学，使他们能回应西方科学所带来的...他愿意接纳印度佛教的认识论，认为，唯识宗的认识论与佛教传统的本体论并不矛盾。不过，后来，梁漱溟修订了正统的唯识宗，而跟儒家伦理思想结合起来。在这篇文章里面，我试图介绍梁漱溟对唯识宗的理解、创意及其意义...

梅谦立

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理解信仰问题的主要视角

理解信仰问题的主要视角 　　吾淳　　信仰的问题十分复杂，基于不同的立场和视角完全可能对其给予不同的理解。并且从一定意义上讲，“信仰”这一语词或概念更属于中东或即亚伯拉罕宗教系统的“专利”。本文即是对理解信仰问题的不同的视角做一个概略地考察，并在此基础上扼要分析考察信仰问题的若干维度。　　一、基于宗教哲学的视角：信仰与理性的区别　　从信仰的外面隔岸观火式地来看信仰现象或问题，可以将信仰活动与人类...

吾淳

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佛教里如何理解“苦”

　　佛教里如何理解“苦” 　　五蕴就是色、受、想、行、识，它们是人的生命的全部。五蕴包括心法及色法，也就是心理部分和物质部分。心理部分又分为心王及心所，受、想、行蕴属于心所，识蕴是心王；识是分别心、认识心，从认识心、分别心所产生的心理现象，名为心所，是属于心王的心理的活动。因此，没有心王，就无法产生心所。不过在原始佛典中，尚未把心理活动，分析成为心王及心所，只以五蕴的后四蕴，涵盖了一切的心王...

不详

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六根清净 应如何理解?

　　我们常说:「六根清净」，乍看，非常浮浅，总理解为出家的僧尼才应持有,其实不然! 　　至于什么叫做六根，甚么又叫做六根清净？ 　　"六根清净"四个字，已包含极深广的道理: 　　六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学，加上六...

不详

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全面理解马克思主义无神论的意义

宗教的社会本质、功能以及人类最终从宗教的精神束缚中获得解放的途径。这两个方面的观点可以分成3个层次理解。 　　第一,宗教的本质及其产生的社会根源。在马克思之前,具有唯物主义倾向的启蒙思想家费尔巴哈就...”、“儒家主义”及“共产主义”等。而现在基督教世界的神学界也不反对将世界宗教理解为各具民族特色的文化体系了,这其中包括以人格神为特征的犹太-基督-伊斯兰宗教,以神秘主义的“梵”为最高观念的印度教体系和...

不详

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龚自珍对法华经的理解

龚自珍甚至想以《法华经》　　　　为中心，统合佛教教义。 本文之旨，即分析龚自珍对《法华　　　　经》的理解。　　　　二.龚自珍与佛教的因缘　　　　　　龚自珍与佛教结缘， 应是非常早的事，根据吴昌绶《定　　　...　所述， 他曾企图以《法华经》综合佛教教义，甚至重新删定　　　　《法华经》。　　　　三.龚自珍对《法华经》的科判　　　　　　《法华经》的科判，和对《法华经》的理解有关。 龚自　　　　珍在阅读《法华经》...

蒋义斌

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请您理解一个妈妈的心情

问：怎么理解出离心？

关于出离心的意思，很多人会认为是离开自己的家庭去寺院出家，其实不是这样的。出离心最根本的意思是：我们首先了解我们人生的意义，了解一切六道众生的痛苦和烦恼是无常存在的，当我们明白这些道理之后，我们...

佚名

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